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  • 问：佛教徒是怎么理解和对待痛苦的？

    温和的方法，将痛苦彻底消除。这种观点与人们的意愿与主张是相适宜的。从根本上而言，也是有别于其他方法的。 用这些方法来消除烦恼的根源－－我执心，内心的痛苦就会自然缓解。再进一步将痛苦转为道用--加以...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030177534.html

  • 索达吉堪布：有了菩提心，其他修行便很容易成就了

    要点：前行法、正行修持菩提心、恶缘转为菩提道用、归结终生之修法、修心圆满之标准、修心之誓言、修心之学处。其中，前行与正行是具体修持的法门，后面五点则是附加的内容。 《〈修心七要〉耳传略释》并不是理论上...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262787698.html

  • 入行论释·善说海 讲记（73）

    心目中的楷模。 这些世间人都如此勇敢，我们在修行过程中，不管遇到寒冷也好，饥饿也好，毁谤也好，都应该将此逆境转为道用。真正英勇的人，事先要有一种心理准备：“以后我遇到可怕的违缘时，怎么样将它转为道用？”当然，作者在这里并不是叫我们拿着刀子向敌人冲，而是告诉大家：世人为了一些暂时的目的，尚且英勇无比，我们修行人遇到困难时，更要以坚强的勇气来战胜了。假如自己的心太脆弱，遇到一点坎坷就倒下去，...

    无著菩萨［著］　索达吉堪布［译讲］

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1447129431.html

  • 索达吉堪布：《快乐之歌》讲记

    无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间，给大家顺便作个简单解释。 　　《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转为道用的勇气和方法。因此，...

    索达吉堪布

    快乐之歌|索达吉堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10195821077.html

  • 论儒佛注老的老子哲学诠释史观

    见老学诠释 状况之一斑及注老语法须知，以下便捻“以儒解老”、“以佛解老”，略分形上道体 、道德知识等道用范围，以及修养方法，以实际操作推演。　　(一) 以儒解老　　儒道两家在先秦一开始是以对峙姿态出现...知识的道用之部不论或正或反，《道德经》总是适时出现适当的章句可供双方振振有词，抒发一己对老子的印象。但是如果不愿意刻意对歧义并陈的经文视而不见，但又未掌握《道德经》特殊的语言设计，那么如苏辙这般温柔...

    夏春梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425445843.html

  • 藏传佛教噶举派（四）

    为如上所讲。其修法，不是以正现观察后，转无得的无遮比量为道用的唯分别修，而是在执现明不灭为彼的无分别——现量中，转达分别为道用。　　注释：　　①四灌顶：宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、名义灌顶。　　此之...密教经中为我所真实、菩提心、普贤心等；无上瑜伽部中名为空乐双运。　　此又称做修习、已生、使生和加行四和合；转已生为道用三指认；使其发挥效用并引生功能的方法等，这是此宗规的诸开派大师所建立的。其中第一法修习...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163443139.html

  • 湛然大师苦修中兴天台宗

    法相诸宗，名僧辈出，各阐宗风，湛然概然以中兴天台为己任，常对弟子说︰‘今之人或荡于空，或胶于有，自病病他，道用不振，将欲取正，舍予谁归？’从而祖述所传，撰天台三大部的注释及其他凡数十万言，显扬宗义，...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583885890.html

  • 陀美仁波切《快乐之歌》讲记

    修行！ 今天在这里给大家简单的讲一下《快乐之歌》。《快乐之歌》是佛子陀美仁波切所写的。以前有个出家人，他身体不是很好，有一天他有缘遇到了佛子陀美，他就问，怎么才能将疾病转为道用，如何解决病苦。...的恶业。比如刚才讲的患病。通过患病、病苦转为道用，能消除往昔所积累的一切恶业，还能修持善法，能积累很多无量的功德与福德。所以对一个修行人来说，这是一种快乐，不是一种痛苦。还能铲除两种障碍，烦恼障与所知...

    达真堪布

    |快乐之歌|陀美仁波切|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17123694188.html

  • 《修心七要》略释（一）

    只是视所讲内容的多寡而定的次第。 整个修法包括七个要点：前行法、正行修持菩提心、恶缘转为菩提道用、归结终生之修法、修心圆满之标准、修心之誓言、修心之学处。 其中的正行修法，当然是非常重要的，但本论最有特色的修法，却是第三个要点——恶缘转为菩提道用的修法。 俗话说：三十年河东，四十年河西。一个人在一生当中会经历很多的大起大落，因而财富、名誉、地位以及生活水平都会发生不同程度的...

    阿底峡尊者[耳传] 恰嘎瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]

    |修心|胜义菩提心|世俗菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/07153081290.html

  • 如何面对痛苦与幸福：慈诚罗珠堪布

    反之，如果没有正知正见，痛苦就会让我们心烦意乱、焦躁不安，甚至走上绝路。 　　我曾经写过麦彭仁波切的一个《病苦转为道用》的修法(见《慧灯之光》)，但我们面对的不仅是病苦，而是现实生活当中各种各样的痛苦...只有最后解脱的时候，才可以达到这样的目标。就目前而言，用修行的方法把痛苦转为道用，使痛苦不至于影响自己的修行与生活，就叫做“战胜痛苦”。 　　现实生活中遇到的痛苦，有可能来自于...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html
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